Элементы перестраиваются

Элементы перестраиваются

В один прекрасный момент Мегхийя сказал Будде о том, что Нанда несчастен посреди монахов. Нанда тоскует по жене, оставленной в Капилаваттху. Он гласил:

— Я помню денек, когда я нес чашу Будды в парк Нигродха. Когда я уходил, Джанапада Калиани поглядела мне в глаза и произнесла: “Возвращайся резвее. Я буду Элементы перестраиваются ожидать тебя”. Я так ясно помню сияние ее темных волос, ниспадающих на плечи. Ее образ нередко появляется во время моих медитаций. Всякий раз, когда я вспоминаю ее, чувство утраты переполняет меня. Оставаясь монахом, я не нахожу счастья.

На последующее утро Будда пригласил Нанду на прогулку. Они вышли из Джетаваны Элементы перестраиваются и направились к отдаленной деревушке, располагавшейся на берегу озера. Там они сели на большой камень над кристально незапятанной водой. Недалеко плескалась семья уток. Птицы пели в ветвях деревьев над ними.

Будда начал разговор.

— Некие из наших братьев гласили мне, что ты несчастлив, живя жизнью бхикшу, правда ли это?

Нанда молчал Элементы перестраиваются. Помедлив некое время, Будда спросил:

— Хочешь ли ты возвратиться в Капилаваттху и готовиться к вступлению на трон?

Нанда поспешно ответил:

— Нет, нет. Я уже много раз гласил всем, что не люблю заниматься политикой. Я знаю, что у меня нет возможностей для управления царством. Я не желаю стать владыкой.

— Тогда почему Элементы перестраиваются же ты несчастлив посреди бхикшу?

Нанда снова промолчал.

— Ты страдаешь, так как растерял Калиани?

Нанда побагровел, но ничего не ответил. Будда произнес:

— Нанда, есть много юных дам и тут, в Косале, таких же прекрасных, как и твоя Калиани. Ты помнишь прием во дворце короля Пасенади? Увидел ли ты, сколько там Элементы перестраиваются прекрасных дам?

Нанда признал:

— Может быть, там были дамы, настолько же прекрасные, как она. Но я думаю только о Калиани. В этой жизни есть только одна Калиани.

— Нанда, привязанность может быть огромным препятствием для духовной практики. Физическая краса дамы увядает так же непредотвратимо, как и краса розы. Ты Элементы перестраиваются знаешь, что все вещи неизменны. Ты должен научиться просачиваться в непостоянную природу вещей. Взгляни.

Будда указал на старенькую даму, опирающуюся на палку и переходящую, прихрамывая, по буковому мостику. Ее лицо было изрезано морщинами.

— Эта древняя дама была когда-то кросоткой. Краса Калиани тоже увянет с возрастом, а твои поиски Элементы перестраиваются просветления могут принести мир и удовлетворенность в этой и в будущих жизнях. Нанда, взгляни на 2-ух обезьян, играющих на той ветке. Может быть, ты скажешь, что самка отвратна с этой вытянутой рожой и красноватым седалищем, но для самца она — самая красивая обезьянка в мире. Для него она Элементы перестраиваются единственная, и он пожертвует самой жизнью, чтоб защитить ее. Видишь ли ты, что...

Нанда оборвал Будду.

— Пожалуйста, не гласите ничего более. Я понимаю то, что вы желаете сказать. Я чистосердечно посвящу всего себя практике.

Будда улыбнулся собственному младшему брату.

— Удели повышенное внимание наблюдению за своим дыханием. Медитируй на свое Элементы перестраиваются тело, чувства, порождения разума, сознание и объекты собственного сознания. Смотри вглубь, чтоб узреть процесс рождения, роста и увядания каждого явления. Если ты не сможешь чего-то осознать, приходи спросить меня либо Сарипутту. Нанда, помни, что счастье, которое приносит освобождение, является настоящим, бесспорным счастьем. Оно никогда не может быть уничтожено Элементы перестраиваются. Стремись к этому счастью.

Небо начало темнеть. Будда и Нанда поднялись и пошли назад в монастырь.

В Джетаване сейчас установилась размеренная и стабильная монашеская жизнь. Число бхикшу, живущих тут, возросло до пятисот. На последующий год Будда возвратился в Весали к периоду уединения. Царевичи Ликчави превратили Большой лес в монастырь. Они построили Элементы перестраиваются зал Дхармы под крышей с 2-мя просветами и окрестили его Кутагара. Огромное число малеханьких хижин было разбросано в лесу посреди деревьев сал. Амбапали и царевичи сделали огромные пожертвования для собрания уединения.

Провести собрание уединения вкупе с Буддой собрались бхикшу со всей Магадхи и даже из Шакья. Всего собралось 600 бхикшу. Пришло Элементы перестраиваются также огромное число мирян — светских последователей Будды. Они раз в день приносили пожертвования едой и присутствовали на всех проповедях Дхармы.

В один прекрасный момент с утра ранешней осенью, сходу после окончания собрания уединения Будда получил весть, что повелитель Суддходана находится при погибели. Повелитель послал царевича Маханаму, собственного Элементы перестраиваются племянника, чтоб призвать Будду, в надежде в последний раз узреть собственного отпрыска. По особенной просьбе Маханамы Будда согласился поехать в экипаже, чтоб успеть впору. Его аккомпанировали Ануруддха, Нанда, Ананда и Рахула. Они уехали так стремительно, что даже царевичи Ликчави и Амбапали не смогли их проводить. После отъезда экипажа двести бхикшу Элементы перестраиваются, включая всех бывших царевичев из клана Шакья, направились в Капилаваттху. Они желали быть рядом с Буддой во время похорон его отца.

Царская семья встретила Будду у ворот дворца. Махападжапати сразу провела его в покои короля. Бледное и изнуренное лицо короля осветилось изнутри, когда он увидел Будду. Будда присел на кровать Элементы перестраиваются и взял руку короля в свои руки. Перед ним лежал восьмидесятидвухлетний, нездоровой и исхудавший повелитель.

Будда произнес:

— Отец, дышите, пожалуйста, мягко и медлительно. Улыбнитесь. В этот момент нет ничего важнее вашего дыхания. Нанда, Ананда, Рахула, Ануруддха и я будем дышать сразу с вами.

Повелитель поглядел на каждого из их Элементы перестраиваются. Он улыбнулся и начал смотреть за своим дыханием. Никто не осмеливался произнести ни звука. Через некое время повелитель посмотрел на Будду и произнес:

— Я ясно увидел непостоянство жизни и то, что если человек желает счастья, он не должен тратить свою жизнь в ублажении желаний. Счастье достигается Элементы перестраиваются обычный и свободной жизнью.

Царица Готами произнесла Будде:

— Последние месяцы повелитель жил очень обычной жизнью. Он по-настоящему стал следовать твоему учению. Это изменило жизнь всех нас.

Продолжая держать руку короля, Будда произнес:

— Отец, взгляни пристально на меня, Нанду и Рахулу. Взгляни на зеленоватые листья на этих ветвях по ту сторону Элементы перестраиваются окна. Жизнь длится. А потому что она длится, будешь жить и ты. Ты будешь продолжать жить во мне, и в Нанде, и в Рахуле, и во всех живых созданиях. Наше временное тело появляется из 4 частей, которые распадаются только для того, чтоб опять объединиться в нескончаемом круговороте. Отец Элементы перестраиваются, не думайте, что если тело исчезает, жизнь и погибель могут связать нас. Тело Рахулы — это также и ваше тело.

Будда жестом поманил Рахулу и попросил взять другую руку короля. Хорошая ухмылка появилась на лице умирающего короля. Он сообразил слова Будды и поболее не страшился погибели.

Все царские министры и советники присутствовали Элементы перестраиваются при всем этом. Он подозвал их и слабеньким голосом произнес:

— В протяжении моего правления я, непременно, обижал и расстраивал вас. До того как я умру, я прошу вас простить меня.

Министры и советники не могли сдержать слез. Царевич Маханама погрузился на колени около кровати и произнес:

— Ваше Элементы перестраиваются величество, вы были самым добродетельным и справедливым владыкой. Никто тут не может упрекнуть вас.

Он продолжал:

— Я смиренно прошу, чтоб царевич Нанда оставил монашескую жизнь и возвратился в Капилаваттху, чтоб унаследовать трон. Весь люд будет счастлив узреть вашего отпрыска новым владыкой. Я обязуюсь помогать ему и поддерживать его всем своим Элементы перестраиваются существом.

Нанда поглядел на Будду, будто бы умолял о помощи. Царица Готами также посмотрела на Будду. Тот заговорил тихим голосом:

— Отец, министры, позвольте мне поделиться своим взором на этот вопрос. Нанда не имеет ни склонности, ни возможностей, чтоб делать обязанности правителя. Ему необходимы еще годы духовной практики для подготовки к этому Элементы перестраиваются. Рахуле только пятнадцать лет, и он очень молод, чтоб стать владыкой. Я думаю, что у царевича Маханамы все есть свойства для того, чтоб быть владыкой. Это человек огромного мозга и таланта, он также обладает осознанием и сочувствием. Более того, он служил основным советником короля в протяжении последних 6 лет. От Элементы перестраиваются имени царской семьи, от имени народа я прошу царевича Маханаму принять на себя эту томную ответственность.

Маханама соединил ладошки и запротестовал.

— Я опасаюсь, что мои таланты далеки от того, что требуется для короля. Пожалуйста, ваше величество, государь Будда, министры, изберите кого-нибудь другого, более достойного, чем я Элементы перестраиваются.

Но министры поддержали предложение Будды. Повелитель также кивнул в согласии и подозвал Маханаму к для себя. Он взял его за руку и произнес:

— Все доверяют для тебя. Сам Будда верует для тебя. Ты мой племянник, и я буду рад передать для тебя трон. Ты продолжишь наш род в сотках поколений.

Маханама Элементы перестраиваются поклонился, подчиняясь желанию короля.

Повелитель обрадовался.

— Сейчас я могу расслабленно закрыть глаза. Я счастлив созидать Будду перед тем, как покину этот мир. Мое сердечко сейчас свободно от каких-то хлопот. У меня нет больше сожалений и горечи. Я надеюсь, что Будда остается в Капилаваттху на некое Элементы перестраиваются время, чтоб посодействовать Маханаме в 1-ые деньки его правления. Ваша добродетель, государь Будда, обеспечит нашей стране мир в протяжении жизни сотен поколений.

Глас короля ослабел практически до шепота.

Будда ответил:

— Я останусь тут столько времени, сколько будет нужно для помощи Маханаме.

Повелитель слабо улыбнулся. Его глаза источали умиротворенность. Он закрыл Элементы перестраиваются глаза и ушел из этой жизни. Царица Готами и Ясодхара зарыдали. Министры в горе также заплакали. Будда сложил руки короля на груди и знаком предложил всем закончить рыдания. Он порекомендовал им сосредоточиться на собственном дыхании. Потом он предложил им собраться в другой комнате и обсудить компанию похорон.

Похороны состоялись через Элементы перестраиваются семь дней. В церемонии участвовало более тыщи брахманов. Но похороны короля Суддходаны особо отличались тем, что в их учавствовали 500 бхикшу, одетые в шафранные платьица и представляющие Путь Будды. Не считая обыденных молитв и песнопений брахманов, были прочитаны и сутры Пути. Бхикшу прочли Четыре Великодушные Правды, Сутру Непостоянства, Сутру Огня Элементы перестраиваются, Сутру Взаимозависимого происхождения и Три Прибежища. Они читали на языке Магадхи, на котором гласили все народы к востоку от Ганга.

Будда медлительно обошел погребальный костер трижды. Перед тем как зажечь его, он произнес:

— Рождение, старость, заболевания и погибель присущи всем людям. Мы должны мыслить об этих вещах каждый денек Элементы перестраиваются, чтоб не утратить себя в желаниях и суметь сделать жизнь, заполненную миром, радостью и ублажение. Человек, достигший Пути, хладнокровно глядит на рождение, старость, заболевания и погибель. Настоящая природа всех дхарм состоит в том, что нет ни рождения, ни погибели; ни сотворения, ни разрушения; ни роста, ни уменьшения.

Пламя Элементы перестраиваются стремительно обхватило костер. Звуки гонгов и барабанов смешались с похоронными песнопениями. Большая часть населения Капилаваттху пришла поглядеть, как Будда зажжет погребальный костер короля.

После коронации Маханамы Будда оставался в Капилаваттху еще три месяца. В один прекрасный момент Махападжапати Готами посетила его в парке Нигродха. Она подарила новые платьица для бхикшу и Элементы перестраиваются попросила посвящения в монахини, сказав:

— Если вы позволите, чтоб и дамы были посвящены, то многим принесете пользу. В нашем клане много царевичев покинули дом и стали бхикшу. Многие из их имели жен. На данный момент их супруги желают учить Дхарму как монахини. Сама я также желаю получить посвящение. Это Элементы перестраиваются принесет мне огромную удовлетворенность. Это мое единственное желание с момента погибели короля.

Будда длительно молчал, до того как произнес:

— Это нереально.

Госпожа Паджапати сделала возражение:

— Я знаю, что это тяжелое решение тебе. Если ты примешь дам в сангху, то встретишь протест и сопротивление со стороны общества. Но Элементы перестраиваются я не верю, что ты боишься таковой реакции.

И снова Будда ответил молчанием. В конце концов он произнес:

— В Раджагахе тоже есть много дам, которые желают быть посвященными, но я не думаю, что для этого настало подходящее время. Еще не созрели условия для приема в сангху дам.

Готами трижды Элементы перестраиваются повторяла свои резоны, но его ответ оставался постоянным. Очень расстроенная, она уехала. Возвратившись во дворец, она передала ответ Будды Ясодхаре.

Через некоторое количество дней Будда возвратился в Весали. После его ухода Готами собрала всех дам, которые желали получить посвящение. Посреди их были и юные незамужние дамы. Они все принадлежали к Элементы перестраиваются роду Шакья. Готами произнесла им:

— Я не сомневаюсь, что на Пути Пробуждения все люди равны. У каждого есть возможность стать просветленным и освободиться. Будда сам гласил это. Он принял в сангху и неприкасаемых. Нет предпосылки отказывать в этом дамам. Мы такие же люди. Мы можем достигнуть просветления Элементы перестраиваются и освобождения. Нет обстоятельств считать дам низшими созданиями. Я полагаю, что мы должны обрить головы, бросить наши тонкие одежки и драгоценности, надеть желтоватые платьица бхикшу и пешком пойти в Весали, где мы попросим посвящения. Так мы докажем Будде и всем остальным, что можем жить обычный жизнью и практиковать Путь. Мы пройдем сотки Элементы перестраиваются миль, собирая пропитание подаянием. Это единственная надежда быть принятыми в сангху.

Все дамы согласились с Готами. Они узрели в ней реального фаворита. Ясодхара улыбнулась. Она уже издавна оценила сильную волю Готами. Готами не могли приостановить какие-либо преграды, как уже обосновали годы ее работы совместно с Ясодхарой Элементы перестраиваются на благо бедных.

Готами произнесла Ясодхаре:

— Гопика, будет лучше, если ты не пойдешь с нами в сей раз. Когда мы добьемся фуррора, ты сможешь последовать за нами.

Ясодхара улыбнулась, соглашаясь.

Глава 45

Открывая дверь

Рано с утра по дороге к озеру Ананда повстречал Готами и 50 других дам, стоящих неподалеку от Элементы перестраиваются хижины Будды. У всех у их были обриты головы, а одеты они были в желтоватое платьице. Их ноги опухли и кровоточили. Поначалу Ананда пошевелил мозгами, что это делегация монахов, но в один момент вызнал госпожу Готами. С трудом веря своим очам, он выпалил:

— О небеса! Госпожа Готами! Откуда вы Элементы перестраиваются взялись тут? Почему ваши ноги в крови? Почему вы и другие дамы пришли сюда в таком виде?

Готами ответила:

— Почетный Ананда, мы обрили головы и оставили все наши тонкие одежки и драгоценности. У нас в этом мире больше нет никакого имущества. Мы покинули Капилаваттху и шли пятнадцать дней, ночуя Элементы перестраиваются на обочинах дорог и собирая подаяние в малеханьких деревнях по пути. Мы желаем показать, что способны жить так, как живут бхикшу. Я умоляю тебя, Ананда, побеседуй с Буддой от нашего имени. Мы желаем быть посвященными в монахини.

Ананда ответил:

— Подождите тут. Я на данный момент же поговорю с Буддой. Я обещаю сделать Элементы перестраиваются все, что смогу.

Ананда вошел в хижину Будды как раз в момент, когда тот надевал свое платьице. Там был и Наджита, который прислуживал Будде в то время. Ананда поведал все, что только-только лицезрел и слышал. Будда ничего не ответил.

Тогда Ананда спросил:

— Государь, может быть ли Элементы перестраиваются для дамы достигнуть Плодов Входящего в Поток, Единожды Возвращающегося, Никогда не Возвращающегося и Архатства?

— Без всякого сомнения, — ответил Будда.

— Тогда почему же вы не принимаете дам в сангху? Госпожа Готами кормила и хлопотала о вас с юношества. Она обожала вас, как отпрыска. Сейчас она обрила голову и отказалась от всего собственного Элементы перестраиваются состояния. Она прошла весь путь от Капилаваттху, чтоб обосновать, что дама может перенести все то же, что и мужик. Пожалуйста, проявите сочувствие и позвольте ей получить посвящение.

Будда длительно молчал. Потом он попросил Наджиту собрать почетных Сарипутту, Моггаллану, Ануруддху, Бхаддийю, Кимбилу и Махакассапу. Когда они пришли Элементы перестраиваются, он тщательно обсудил с ними сложившуюся ситуацию. Он растолковал, что не дискриминация по отношению к дамам является предпосылкой его колебаний. Он не знал точно, каким образом открыть общину для дам, не создавая небезопасного конфликта и снутри, и вне сангхи.

После долгого обмена воззрениями Сарипутта произнес:

— Будет благоразумным верно обозначить Элементы перестраиваются правила, которые обусловят роль монахинь в сангхе. Такие правила позволят уменьшить публичное противодействие, которое наверное возникнет, потому что неравенство дам существует тыщи лет. Давайте разглядим последующие Восемь Правил:

Во-1-х, монахиня, либо бхикшуни, будет всегда уступать старшинство бхикшу, даже если она старше годами либо подольше практикует.

Во-2-х, все Элементы перестраиваются бхикшуни должны проводить собрание уединения невдали от центра, где живут в это время бхикшу, чтоб получать духовную поддержку и огромные познания.

В-3-х, два раза за месяц бхикшуни должны направлять кого-нибудь, чтоб пригласить бхикшу и найти вкупе дату “упосатхи”, другими словами особенного ритуального денька. Этот бхикшу должен посещать монахинь, учить их Элементы перестраиваются и поддерживать их в практике.

В-4-х, после собрания уединения во время сезона дождиков монахини должны находиться на церемонии Паварана и представлять отчет о собственной практике не только лишь другим монахиням, да и монахам.

В-5-х, если бхикшуни нарушит обеты, она должна исповедоваться перед другими монахинями и Элементы перестраиваются монахами.

В-шестых, после практики в качестве послушницы бхикшуни принимают полные обеты перед общинами и монахинь, и монахов.

В-седьмых, бхикшуни не должна критиковать либо порицать бхикшу.

В-восьмых, бхикшуни не может давать разъяснения Дхармы общине бхикшу.

Моггаллана засмеялся.

— Эти Восемь Правил говорят абсолютное неравенство. Не станешь же Элементы перестраиваются ты утверждать оборотное?

Сарипутта ответил:

— Целью этих правил является открыть дверь для вступления дам в сангху. Они не ориентированы на дискриминацию, но должны посодействовать положить конец неравенству. Разве ты не видишь этого?

Моггаллана кивнул, признавая утверждение Сарипутты.

Бхаддийя произнес:

— Эти Восемь Правил нужны. Госпожа Готами располагает большой властью. Она Элементы перестраиваются мама государя. Без схожих правил было бы тяжело хоть какому, кроме самого Будды, управлять ей в практике.

Будда оборотился к Ананде.

— Ананда, пожалуйста, скажи госпоже Махападжапати, что, если она согласится с этими восемью Особенными Правилами, она и другие дамы могут быть посвящены.

Солнце уже высоко поднялось в небе, но Элементы перестраиваются Ананда отыскал госпожу Готами и других дам в терпеливом ожидании. Готами обрадовалась, услышав Восемь Правил. Она ответила:

— Почетный Ананда, скажи, пожалуйста, Будде, что я с радостью принимаю Восемь Правил так же, как юная женщина с радостью воспринимает гирлянду цветов лотоса либо роз, чтоб украсить свои волосы, вымыв их ароматной водой Элементы перестраиваются. Я буду следовать им всю свою жизнь, если мне будет разрешено принять посвящение.

Ананда возвратился в хижину Будды и передал ему ответ госпожи Готами.

Другие дамы встревожено поглядели на Готами, но она улыбнулась и успокоила их:

— Не волнуйтесь, сестры. Самое главное — мы достигнули права на посвящение. Эти Восемь Правил не будут Элементы перестраиваются препятствием в нашей практике. Они станут той дверцей, через которую мы войдем в сангху.

В тот же денек 50 дам были посвящены в монахини. Почетный Сарипутта условился, чтоб они временно жили в манговой роще Амбапали. Будда также попросил Сарипутту научить монахинь основам практики.

Спустя восемь дней бхикшуни Махападжапати нанесла Будде Элементы перестраиваются визит. Она произнесла:

— Государь, пожалуйста, проявите сочувствие и растолкуйте мне, как можно лучшим образом достигнуть стремительных фурроров на пути освобождения.

Будда ответил:

— Бхикшуни Махападжапати, самое принципиальное — понимание. Практикуйте наблюдение за дыханием и медитацию на тело, чувства, разум и объекты сознания. Практикуя таким макаром, с каждым деньком вы Элементы перестраиваются будете все поглубже ощущать смирение, покой, отрешенность, удовлетворенность и умиротворение. Когда появятся эти свойства, вы сможете быть убеждены, что находитесь на правильном пути, на пути пробуждения и просветления.

Бхикшуни Махападжапати возжелала выстроить монастырь в Весали, чтоб монахини могли жить близко к Будде и его старшим ученикам. Она также решила Элементы перестраиваются позднее возвратиться в Капилаваттху и открыть монастырь на родине. Она выслала посланца к Ясодхаре с неплохими известиями о посвящении дам. Бхикшуни Готами знала, что прием дам в сангху повлечет за собой большой шум. Непременно, возникнет сильный протест, и многие люди будут осуждать Будду и его сангху. Она знала, что Элементы перестраиваются Будде придется противостоять многим трудностям. Она была признательна ему и понимала, что Восемь Правил временно нужны для защиты сангхи от болезненных конфликтов. Она была уверена и в том, что позднее, когда посвящение дам станет бесспорным фактом, эти правила будут больше не необходимы.

У общины Будды было сейчас четыре ветки — бхикшу Элементы перестраиваются, бхикшуни, “упасака” (светские последователи-мужчины) и “упасика” (светские последователи-женщины).

Бхикшуни Махападжапати кропотливо обмозговала облачение бхикшуни. Все ее предложения были приняты Буддой. У бхикшу было три предмета одежки: “антараварсака”, либо брюки, “уттарасангха”, либо нижнее платьице, “сангхати”, либо верхнее платьице. В дополнение к этим трем предметам одежки для бхикшуни добавили ткань Элементы перестраиваются, обертываемую вокруг груди и именуемую “самкаксика”, и юбку “кусулака”. Не считая этой одежки и чаши для сбора подаяния, каждый монах и монахиня могли иметь веер, фильтр для воды, иголку с нитками для починки платьица, палочку для очищения зубов и бритву для бритья головы два раза за месяц Элементы перестраиваются.

Глава 46

Охапка листьев симсапа

Монастырь Венувана в Раджагахе, монастырь Кутагарасала в Весали и монастырь Джетавана в Саваттхи сделались процветающими центрами в практике и обучении Пути. Были также основаны другие монастыри по всей Магадхе, Косале и в близкорасположенных царствах. Вид бхикшу в шафранных одеждах стал всюду обычным. Путь Пробуждения обширно распространился Элементы перестраиваются за 6 лет, прошедших после Просветления Будды.

Будда провел шестое собрание уединения в горах Макула, а седьмое — в горах Самкасиа в верхнем течении Ганга. Восьмой сезон он провел в Сумсумарагира, в Бхагге, а девятый — около Косамби. Косамби был огромным городом в царстве Вамса, расположенном повдоль реки Ямуна. В широком Элементы перестраиваются лесу, именуемом Гхосира по имени мирянина — светского последователя Будды, подарившего этот лес общине, был построен большой монастырь. Старшие ученики Махакассапа, Махамоггаллана, Сарипутта и Махакаккана не были вкупе с Буддой во время девятого собрания уединения в Гхосире, но с ним был Ананда. Рахула оставался с Сарипуттой.

В Гхосире росло много Элементы перестраиваются деревьев симсапа, под которыми Будда обожал медитировать горячими деньками. В один прекрасный момент после медитации он возвратился в общину, держа охапку листьев симсапа. Он поднял ее и спросил:

— Бхикшу, что больше — количество листьев в моей руке либо количество листьев в лесу?

Бхикшу ответили:

— Естественно, количество листьев в лесу.

Будда произнес:

— Так же Элементы перестраиваются и то, что я вижу, больше того, чему я учу. Почему? Так как я учу только тем вещам, которые вправду нужны и полезны для заслуги Пути.

Будда высказался так, так как в Гхосире было много бхикшу, тративших свое время на философские спекуляции. В особенности это относилось к Элементы перестраиваются бхикшу Малункьяпутте, который запутался в эзотерических вопросах, не являющихся необходимыми для практики. Этот бхикшу имел привычку задавать Будде такие вопросы как, к примеру, есть ли у Вселенной предел либо она безгранична, является ли она временной либо нескончаемой. Будда всегда отрешался отвечать на такие вопросы. В один прекрасный момент Малункьяпутта Элементы перестраиваются ощутил, что не может больше выносить молчания Будды. Он решил задать свои вопросы Будде в последний раз, и если снова не будет ответа, то попросить высвободить его от обетов бхикшу.

Он отыскал Будду и спросил:

— Учитель, если вы согласитесь ответить на мои вопросы, я буду продолжать следовать за вами. Если же Элементы перестраиваются вы откажетесь, то я покину сангху. Скажите, понимаете ли вы, конечна либо нескончаема вселенная. Если вы не понимаете ответ, так и скажите.

Будда поглядел на Малункьяпутту и ответил:

— Когда ты просил посвящения, разве я обещал отвечать на подобные вопросы? Разве я гласил: “Малункьяпутта, стань бхикшу, и Элементы перестраиваются я решу твои метафизические задачи? “

— Нет, государь, вы не гласили этого.

— Тогда почему же ты просишь меня сделать это на данный момент? Малункьяпутта, ты похож на человека, раненного отравленной стрелой. Его семья призвала доктора, чтоб вытащить стрелу и дать противоядие. Но этот человек не разрешал доктору ничего делать, пока Элементы перестраиваются он не получит ответ на некие вопросы. Раненый желал знать, кто выпустил стрелу, из какой он касты и чем занимается, и почему он выстрелил в него. Он желал знать, и какой вид лука использовал стрелок, и как он добыл составные части яда. Малункьяпутта, таковой человек умрет ранее, чем получит ответ на свои Элементы перестраиваются вопросы. Это похоже на Путь. Я учу только тем вещам, которые нужны для воплощения Пути. Я не учу тому, что не является нужным либо полезным. Малункьяпутта, независимо от того, конечна либо нескончаема вселенная, временна она либо вечна, есть только одна правда, которую ты должен принять, и это существование мучения Элементы перестраиваются. Страдание имеет предпосылки, которые могут быть выяснены, чтоб убрать их. То, чему я учу, поможет для тебя достигнуть отрешенности, невозмутимости, умиротворения и освобождения. Я отказываюсь гласить обо всех тех вещах, которые не могут быть полезны для воплощения Пути.

Устыдившись, Малункьяпутта попросил Будду простить его за такое глуповатое требование. Будда Элементы перестраиваются порекомендовал всем бхикшу сосредоточиться на их практике и избегать никчемных философских спекуляций и дебатов.

Гхосира, мирянин, подаривший этот лес, также пожертвовал и на строительство 2-ух других монастырей — Кукуты и Паварикамбаваны. В этом районе был построен также 4-ый монастырь и назван Бадарика.

В Гхосире, так же как и Элементы перестраиваются во всех других монастырях, неким бхикшу было специально доверено запоминать учение Будды. Их окрестили мастерами сутр, потому что слова Будды именовались сутрами. Речь Будды перед первыми пятью своими учениками в Оленьем парке была названа “Сутрой поворота Колеса Дхармы”. Некие из сутр, как, к примеру “Сутра отсутствия отдельной самости Элементы перестраиваются”, “Сутра взаимозависимого происхождения”, “Сутра Великодушного Восьмеричного Пути”, запоминались и читались два раза за месяц всей общиной бхикшу.

Не считая мастеров сутр, посреди бхикшу выделялись мастера заповедей, которые разъясняли разные заповеди послушникам и только-только посвященным бхикшу. Рахула и другие послушники, которым еще не исполнилось 20 лет, следовали заповедям, именуемым “саманера”.

В тот Элементы перестраиваются год в Гхосире появился конфликт меж мастерами сутр и мастерами заповедей. Их спор появился из маленького действия, но разросся до раскола в сангхе. Один мастер сутр запамятовал вымыть сосуд для омовений, которым он воспользовался, и был наказан мастером заповедей. Этот мастер сутр был очень гордым человеком и утверждал, что Элементы перестраиваются так как он не нарочно оставил сосуд запятанным, то в этом нет его вины. Ученики каждого бхикшу приняли сторону собственных учителей, и спор стал разрастаться. Одна сторона винила другую в клевете, а другая винила собственных оппонентов в глуповатых действиях. В конце концов, мастер заповедей на публике обвинил Элементы перестраиваются мастера сутр в грехе и воспретил ему посещать церемонии чтения заповедей, совершаемые каждые две недели, до того времени, пока он не покается перед сангхой.

Ситуация становилась все более и поболее напряженной. Обе стороны сплетничали относительно друг дружку. Их слова летели, как отравленные стрелы. Большая часть бхикшу приняли ту либо другую сторону, хотя Элементы перестраиваются, естественно, были и те, кто не вступал в эту борьбу. Они гласили:

— Это страшно! Все это только делает губительный раскол в сангхе.

Хотя сам Будда жил недалеко от монастыря, он не знал о конфликте до того времени, пока делегация бхикшу не посетила его и не попросила вмешаться Элементы перестраиваются. Будда сразу пошел к мастеру заповедей, которому он произнес:

— Мы не должны быть очень привязаны к своей точке зрения. Мы должны пристально слушать, чтоб осознать точку зрения другого. Мы должны использовать все методы для предотвращения раскола в общине.

Потом он направился к мастеру сутр и произнес ему то же самое Элементы перестраиваются. Он возвратился в свою хижину в надежде, что эти двое помирятся.

Но вмешательство Будды не отдало хотимого эффекта. Очень много злых слов уже было сказано. Было нанесено много ран. Те бхикшу, которые оставались не вовлеченными в конфликт, не располагали достаточным воздействием, чтоб помирить обе стороны. Конфликт достигнул ушей мирян и Элементы перестраиваются скоро даже другие религиозные секты услышали о затруднениях в сангхе Будды. Это был суровый удар по единству сангхи. Прислуживавший Будде Наджита не мог более вытерпеть такую ситуацию. Он опять обсудил ее с Буддой, убеждая его снова вмешаться.

Будда надел свое верхнее платьице и пошел в зал Элементы перестраиваются собраний монастыря. Наджита зазвонил в колокол, собирая общину. Когда все собрались, Будда произнес:

— Пожалуйста, закончите споры. Они только раскалывают общину. Вернитесь к вашей практике. Если мы будем по-настоящему следовать нашей практике, мы не станем жертвами гордыни и гнева.

Один из бхикшу поднялся и произнес:

— Учитель, пожалуйста, не вовлекайтесь сами в это Элементы перестраиваются дело. Возвращайтесь к для себя и умиротворенно занимайтесь медитацией. Это дело вас не касается. Мы взрослые люди и можем сами решить этот вопрос.

Мертвая тишь последовала за словами бхикшу. Будда встал и покинул зал собраний. Он возвратился в свою хижину, взял чашу и отправился в Косамби Элементы перестраиваются на сбор подаяния. Собрав его, он вошел в лес и поел в одиночестве. Потом он встал и направился к реке, покинув Косамби. Он никому не произнес о собственном уходе, даже собственному слуге Наджите и почетному Ананде.

Будда шел до того времени, пока не достигнул городка Балакалонакарагама. Там он повстречал собственного ученика Элементы перестраиваются, Почетного Бхагу. Бхагу пригласил его в лес, где жил один. Он подал Будде полотенце и сосуд для омовения. Будда спросил Бхагу, как протекает его практика. Тот ответил, что отыскал в практике большой покой и удовлетворенность, хотя он и жил сейчас один. Будда увидел:

— Время от времени приятнее жить одному, чем Элементы перестраиваются посреди людей.

Попрощавшись с Бхагу, Будда направился в Восточный Тростниковый лес, находившийся недалеко. Он уже заходил в лес, когда его приостановил лесничий и произнес:

— Монах, не ходи туда, ты можешь побеспокоить других монахов, уже практикующих там.

Но до того как Будда ответил, из леса появился почетный Ануруддха. Он отрадно Элементы перестраиваются приветствовал Будду и произнес лесничему:

— Это мой учитель. Позволь ему войти в лес.

Ануруддха проводил Будду в лес, где он жил с 2-мя другими бхикшу, Нандийей и Кимбилой. Они были очень рады созидать Будду. Нандийя взял у Будды чашу, а Кимбила его верхнее платьице. Они освободили место, чтоб Элементы перестраиваются он мог сесть в зарослях золотого бамбука, и принесли полотенце и сосуд для омовений. Трое бхикшу соединили ладошки и поклонились Будде. Он пригласил их сесть и спросил:

— Довольны ли вы жизнью тут? Как проходит ваша практика? Есть ли у вас трудности в сборе подаяния либо распространении учения в этой Элементы перестраиваются местности?

Ануруддха отвечал:

— Государь, мы очень довольны. Тут очень покойно и умиротворенно. Мы получаем довольно подношений едой и можем без помех проповедовать Дхарму. Все мы достигнули фурроров в нашей практике.

Будда спросил:

— А живете ли вы в гармонии вместе?

Ануруддха ответил:

— Государь, мы пристально заботимся друг о друге. Мы живем Элементы перестраиваются в гармонии, как молоко и мед. Я дорожу их дружбой. До того как я скажу либо сделаю чего-нибудть, я останавливаюсь и спрашиваю себя, какой будет их реакция на это, независимо от того, находятся они в этот момент либо нет. Огорчат ли мои слова и дела Элементы перестраиваются моих братьев? И если я чувствую хоть какие-то сомнения, я воздерживаюсь от тех слов и действий, которые я собирался совершить. Государь, невзирая на то, что нас трое, мы ощущаем себя одним человеком.

Будда кивнул головой в одобрении. Он посмотрел на 2-ух других бхикшу. Кимбила произнес:

— Ануруддха произнес правду. Мы живем Элементы перестраиваются в гармонии и пристально заботимся друг о друге.

Нандийя добавил:

— Мы делим все: от пищи до наших озарений и опыта проникания в сущность вещей.

Будда поздравил их:

— Потрясающе! Я очень доволен тем, что вы живете в гармонии. Сангха только тогда является истинной сангхой, когда находится гармония. Вы Элементы перестраиваются испытали истинное просыпание, вот почему вы живете в таковой гармонии.

Будда провел месяц вкупе с 3-мя бхикшу. Он следил, как они каждое утро после медитации направляются на сбор подаяния. Кто бы из их ни ворачивался первым, он всегда готовил место для общего сбора, воду для омовения и пустую чашу. До Элементы перестраиваются еды, он откладывал часть собственной еды в пустую чашу на тот случай, если кто-то из его братьев не получит пищи. Окончив есть, они закапывали остатки еды в землю либо кидали их в ручей, пристально следя за тем, чтоб не разрушить любым живым созданиям, живущим там. Потом они вкупе мыли свои Элементы перестраиваются чаши. Кто бы из их ни увидел, что туалет нуждается в очистке, он здесь же чистил его. Они всегда объединялись для хоть какой работы, требовавшей труда нескольких людей. Часто они обменивались опытом практики и внутренних прозрений.

Перед тем как покинуть 3-х бхикшу, Будда произнес им:

— Бхикшу, главной Элементы перестраиваются сутью сангхи является гармония. Я считаю, что гармония может быть достигнута, следуя этим принципам:

1. Делить общее место обитания, к примеру, лес либо дом.

2. Делить ежедневные заботы.

3. Совместно соблюдать заповеди.

4. Употреблять только те слова, что ведут к гармонии, избегать всех слов, способных послужить предпосылкой раскола общины.

5. Делиться внутренним опытом.

6. Уважать Элементы перестраиваются точку зрения других, не пробовать вынудить другого придерживаться вашей точки зрения.

Сангха, последующая этим принципам, будет счастлива и гармонична. Бхикшу, давайте всегда соблюдать эти 6 правил.

Бхикшу с благодарностью приняли речь Будды. Будда пожелал им фортуны и покинул их. Он шел до того времени, пока не пришел в лес Раккхита Элементы перестраиваются около Парилейяки. После медитации, сидя под пышноватым деревом сал, он решил провести приближающийся сезон дождиков в одиночестве в лесу.

Глава 47

Следуя Дхарме

Под деревом сала Будда услаждался покоем, миром и радостью. То был приятный лес с зеленоватыми буграми, незапятнанными источниками и озером. Будда услаждался одиночеством. Он задумывался о бхикшу в Косамби, о Элементы перестраиваются их конфликте. Он ощущал печаль оттого, что бхикшу не вожделели слушать его наставления, но осознавал, что их разум затуманен гневом.

В лесу Раккхита Будда встречал много животных, в том числе и семью слонов. Наистарейшая самка, королева-матриарх, нередко приводила к озеру юных слонов. Она учила их пить Элементы перестраиваются холодную воду и есть водяные лилии. Будда лицезрел, как она брала бутоны лилий своим хоботом и обмакивала в воду для того, чтоб смыть ил и грязь. Мелкие слоны подражали ей.

Слоны росли рядом с Буддой и скоро стали его друзьями. Время от времени слониха срывала плоды и давала их Будде Элементы перестраиваются. Он обожал разглаживать слонят и нередко спускался вкупе с ними к озеру. Ему нравилось слышать величавый призыв царицы. Он звучал, как большая труба. Будда научился безошибочно имитировать ее призыв.

В один прекрасный момент, когда слониха затрубила, он также издал трубный призыв. Она пристально поглядела на него, подошла и опустилась на Элементы перестраиваются колени, вроде бы кланяясь ему. Будда нежно погладил ее по голове.

Это был десятый сезон дождиков с момента Просветления Будды, но только 2-ой раз он проводил его в одиночестве. Он оставался в этом холодном лесу в протяжении всего собрания уединения, кратковременно покидая его по утрам для сбора подаяния Элементы перестраиваются. Когда сезон дождиков подошел к концу, Будда покинул собственных друзей-слонов и направился на северо-восток. Через две недели он пришел в монастырь Джетавана в Саваттхи. Тут находились несколько старших учеников: Сарипутта, Махамоггаллана, Махакассапа, Махакаккара, Свалились, Махакоттхийя, Махакаппина, Махакунда, Ревата и Девадатта. Ануруддха, Кимбила и Нандийя тоже пришли в Элементы перестраиваются Джетавану из буковой рощи в Карагаме. В Саваттхи была и бхикшуни Готами. Они все были очень рады созидать Будду.


elektrovakuumnie-pribori.html
elektrovozi-referat.html
elektrozashitnie-sredstva.html